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Prenons la parole

Publié le par Gilles DELOUIS

        Chers Frères et Soeurs, bien aimés de Dieu, pratiquants ou non, engagés en équipes ou au sein de mouvements divers et variés,....

Nous sommes tous et toutes invités au "DIALOGUE" !

 

Nous le sommes par le pape François, lequel par sa nouvelle encyclique "Fratelli Tutti" (Tous Frères), nous appelle à nous rapprocher les uns des autres, à nous exprimer, 

 

Nous le sommes par notre évêque, Michel PANSARD, lequel, par son envoi du 4 octobre dernier, nous invite à "faire route ensemble".  Nous mettre en route pour "DIALOGUER",

 

PRENDRE LA PAROLE, et, ensemble prendre des décisions !..... (Synode)

 

Cet appel, très fort de notre évêque, est relayé jusqu'à chacun d'entre nous par : nos prêtres, diacres et membres des Equipes Animatrices. Cet appel est très clair : le fruit de votre prière, de votre discernement et de vos suggestions".....         

 

         "Mesurant le chemin parcouru mais aussi les défis nouveaux qui se dressent sur cette terre de l'Essonne, je vous invite à vous mettre à l'écoute de ce que l'Esprit du Seigneur dit à notre Eglise, à discerner ce qu'il faut poursuivre et consolider, ce qu'il faut améliorer ou transformer, ce qu'il faut impulser de neuf afin, en un mot d' EVANGELISER !

"Eglise de Dieu qui est en Essonne, Evangélise en prenant soin !"

 

De nombreuses associations de notre secteur de Massy-Verrières prennent soin des uns et des autres.  Certains (nes) membres de nos communautés oeuvrent au sein des associations et y font retentir l' Evangile. MAIS,  nous n'avons pas le monopole du "prendre soin" - De très nombreux non-croyants font partie de ces mêmes associations, les aisent à vivre, et sont parfois moins frileux que nous pour s'occuper des plus faibles....

 

Le pape François n'y va pas par quatre chemins :

            "A qui t'identifies-tu ?...Cette question est crue, directe et capitale. Parmi ces personnes, à qui ressembles-tu ? (Il fait là référence à la parabole du Bon Samaritain)

            "Nous devons reconnaître la tentation qui nous guette, de nous désintéresser des autres, surtout des plus faibles.  Disons-le, nous avons progressé sur plusieurs plans, 

   "mais nous sommes analphabètes en ce qui concerne l'accompagnement, l'assistance et le soutien aux plus fragiles et aux plus faibles de nos sociétés développées. 

    "Nous sommes habitués à regarder ailleurs, à passer outre, à ignorer les situations jusqu'à ce qu'elles nous touchent directement."

 

FORMER UNE ÉQUIPE SYNODALE : (4,6 ou 8 personnes)

très librement, à partir d'un groupe d'amis (ies), d'une équipe de prière, d'une Equipe Animatrice, d'une aumônerie, d'un mouvement, d'une communauté religieuse, de voisins, de collègues de travail, pratiquants ou non : une équipe constituée de personnes de bonne volonté.

Entre octobre 2020 et février 2021, il est demandé à chacune de ces équipes de se réunir (une, deux ou trois fois ?...) et d'échanger, de dialoguer, de débattre, autour de 4  pistes de discernement :

  - Nous chercherons à redécouvrir l'engagement toujours actuel de Dieu qui en Jésus Christ, tel le bon Samaritain prend soin de nous. Nous ferons mémoire de la manière dont nous avons goûté que Dieu prend soin de nous et dont nous avons été évangélisés.

  - Nous développerons le "prendre soin", aussi bien des besoins les plus élémentaires de nos frères et sœurs, comme la nourriture et le logement; mais nous serons aussi attentifs au "prendre soin" des relations humaines qui tissent, au jour le jour, par les liens de la solidarité, notre fraternité.

   - Nous prendrons davantage en compte le "prendre soin" de notre vie sociale et du bien commun et donc, aussi, le "prendre soins'=" de notre maison commune, notre planète.

    - Nous nous soutiendrons pour "prendre soin" de notre relation personnelle au Christ, le Seigneur de nos vies. Nous trouverons des propositions pour "prendre soin" de la vérité et de la qualité de vie évangélique de nos communautés chrétiennes.

 

Rien n'est obligatoire. Nous pouvons engager nos débats, échanges, réflexions et suggestions/propositions sur 1, 2, 3 ou 4 des pistes proposées, comme nous pouvons le faire sur la totalité.

C'est là, la première étape du Synode diocésain proposé et appelé de ses vœux par notre Evêque, Michel PANSARD. Cette étape, vous l'aurez compris est ESSENTIELLE !

En effet, c'est l'ensemble des suggestions, propositions, remarques,....faites par ces équipes et remontées au diocèse, qui seront la base de travail des Assemblées Synodales qui auront lieu en octobre 2021 et février 2022. 

 Alors OUI, c'est le moment ou jamais :  

PRENONS LA PAROLE !

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L’admission des divorcés-remariés à l’Eucharistie

Publié le par Comité de pilotage

  Des questions du « prendre soin » qui ne peuvent être renvoyées

Le groupe « Galates 3.27 », qui a travaillé sur différents thèmes depuis deux ans, a constitué trois ateliers de travail, d’écoute, et de propositions : le débat dans l’Église, les communautés et les ministères, la situation des femmes dans l’Église,

 

L’admission des divorcés-remariés à l’Eucharistie

Qu’ont à dire ces catholiques dont le premier mariage a failli, qui a parfois causé beaucoup de souffrance, sinon de malheur, et qui ont trouvé dans une seconde union un apaisement, une renaissance, et une foi renouvelée dans l'amour. Pourquoi entend-t-on encore des discours et des conseils qui voudraient les ramener à leur première union ?

Alors que la vie s'ouvre à nouveau, ils souhaitent partager avec tous le Repas eucharistique, pourquoi  laisseraient-ils la loi étouffer ce désir, cette faim ? Pourquoi faudrait-il qu’ils reconnaissent dans l’échec d’une première union forcément une faute, un péché ? Pourquoi seraient-ils condamnés à s’avouer « pêcheurs publics » pour être « ré-admis » ? Pourquoi devraient-ils accepter que soit considérée comme « scandale » leur seconde union ? Pourquoi faudrait-il que le ou (la) divorcé(e) remarié(e) accepte de reconnaître qu’il (qu’elle) vivrait maritalement avec une personne qui ne serait pas son conjoint « dans le Seigneur » ?, qui accepte d’avoir avec elle, avec lui, une relation qui soit privée de la rencontre du corps de l’autre pour pouvoir accéder au Corps du Christ ?

 

On doit noter dans ce chapitre aussi, les difficultés des personnes qui ne sont pas en règle avec l’Église. Notamment, les situations hors-mariage dans laquelle sont des couples de chrétiens: union libre, pacte civil de solidarité, célébration du mariage différée longtemps pour des raisons géographiques ou professionnelles ; autant de situations qui juridiquement sont censées les exclure des sacrements.

Et aussi, s’interroger sur les motivations des couples qui, demandant le mariage à l’Église, souhaitent une simple cérémonie de bénédiction. Il est alors difficile d’expliquer le sens et l’exigence du sacrement.

 

Comment accueillir également la démarche des personnes dont la situation, les choix de vie, les orientations sexuelles (LGBTI), celles dont les parcours de vie sont encore dits « intrinsèquement désordonnés » ? 

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